【非遗中国:木偶戏】

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。中国传统艺术之一,在中国古代又称傀儡戏。

木偶戏木偶戏

中国木偶戏历史悠久,普遍的观点是:“源于汉,兴于唐”。三国时已有偶人可进行杂技表演,隋代则开始用偶人表演故事。表演时,演员在幕后一边操纵木偶,一边演唱,并配以音乐。根据木偶形体和操纵技术的不同,有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁线木偶等。 木偶戏是由演员在幕后操纵木制玩偶进行表演的戏剧形式。

木偶戏木偶戏

中国木偶艺术,是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。中国木偶真正成为艺术,还在它的戏剧特征“人以木偶为媒介,以歌舞演故事”。

木偶戏木偶戏

木偶艺术是借助木偶为表演媒介的。木偶是如何产生至今迄无定论。河南安阳殷墟出土了奴隶陶俑(商代,前16世纪初至前11世纪),春秋、 战国(前770-前221)有了木俑(其中包括部分“乐俑”)。长沙马王堆西汉墓发掘出的乐俑、歌舞俑,工艺、种类和造型水准较前朝又有很大进步。这便是最初的木偶,它经历了一个由工艺到表演的变化过程:由祭仪而成了喜庆娱乐活动的一种方式。

木偶戏木偶戏

1979年,山东莱西县院里乡岱墅村发掘的一具高193厘米的大木偶,肢体由13段木条组成,关节可活动,坐、立、跪兼善。它的发现,一则体现了木偶自丧葬而娱人的过渡;再者表明,木偶制作已达到与真人无二、活动裕如的境地,这为木偶戏的萌芽奠定了坚实的物质基础。因而多数人认为,中国木偶艺术“源于俑”(服侍木俑、木乐俑、可活动的木歌舞俑)。

木偶戏木偶戏

木偶艺术精美绝伦,令人叹为观止。除了艺人的精彩表演外,完美的偶人造型艺术和操作装备也是吸引广大观众的一个重要方面。造型艺术重在木偶的雕刻和设计,就一般情况而言,提线木偶造型较高,多在2.2尺左右。关键部位均缀以提线,最多可达三十多条,至少也有十余条,如进行特技表演还须根据需要增加若干辅助提线。木偶人表演各种舞蹈身段及武打技艺的水准,完全取决于艺人的操作技巧,这是提线木偶表演艺术水平高低的关键。杖头木偶高于提线木偶,一般偶高3尺左右,装有三条操作线,两条牵动双手,一条支配头部与身躯表演。布袋木偶造型最小,仅有7寸左右,靠艺人两手托举表演,操作技艺特别,不同于提线和杖头木偶。根据木偶的结构和演员操纵方式等方面的差异,又可分为:托棍木偶、杖头木偶、提线木偶、铁枝木偶、布袋木偶等。

木偶戏木偶戏

中华人民共和国成立以后,木偶戏的表演更加丰富多彩。除了演出传统的戏曲节目外,还表演话剧、歌舞剧、连续剧,甚至出演广告等。与此同时,木偶戏也面临着与其他艺术形式的激烈竞争。传统的木偶戏蕴藏着各地、各民族人民的思想、道德和审美意识,应加以扶持和保护。

木偶戏木偶戏

2006年5月20日,木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

非遗中国:跳花棚

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跳花棚又称跳棚舞,明朝时期从福建传入,于明朝末期流传到化州,是传统民俗舞蹈,属于一种表演时戴着面具的傩舞。它有固定的“科本”(演唱台本),共分接神、安座、开棚门、小孩儿、道叔、秀才、后生唱歌、依前、陈九、锄田等十八科(场),多表现农事耕耘、男女情感、生活趣谈,意在驱邪除恶,祈求风调雨顺、物阜民安、五谷丰登。

跳花棚跳花棚

“跳花棚”一般是在“小雪”“大雪”的节气(即农历十月份)期间,村民选择“吃艺日”在指定的地点每年表演一次,每次表演一天,就像过“年例节”一般隆重。据《茂名市志》记载:“年例”唯粤西鉴江、罗江两江流域的村落所独有,清代已十分流行。它实际上是扩大的春节、元宵节、庙会,包括祖先迁移落脚纪念日等在内的综合节日。在粤西地区有句俗语:“冬(冬至)大过年(春节)”。化州的俗语是:“跳棚(跳花棚)大过冬”、“嫁到长尾公,吃了跳棚再吃冬”。可见跳花棚是当地一项非常重要的民俗活动。

跳花棚跳花棚

传统“跳花棚”的表演形式实属典型的道教活动,《中国民族民间舞蹈集成:广东卷》有记载:“跳花棚”是以“傩戏”的形式出现,面具类似戏曲人物造型,按十八个固定“科本”(唱本)表演。其中“接神科”、“安座科”时,焚香迎拜,口吟经文与农村每年过年例“游神”的形式极为相似。传统“跳花棚”的表演风格可谓是粗犷简练、幽默夸张。

现在“跳花棚”已从必须在指定跳棚坡和跳棚台上表演,发展到可在舞台广场上演出。表演场地发生了变化,表演形式也同步变化,更多地是体现它的舞蹈艺术形态,表演形式也由此舞台化,将它形成舞蹈艺术的表演形式。在风格特征上,艺术工作者主张保留“跳花棚”的表演风格特征。

跳花棚跳花棚

“跳花棚”的十八科(场)表演,每一个科目都有一定寓意和表演内容,如“道叔科”由六种傩面具角色,道公、沙刀、耙头、缨枪、纸钱、钺斧,其中“道公”两人,共七人表演。先由两名“道公”单手相携跳摆出场,接着沙刀、耙头、缨枪、纸钱、钺斧也按顺序出场表演,动作有“撇里撇外”、“跪斗”、“转身托腮”、“垃乱抛果”、“指月”、“磨谷”、“斩手”、“踢球”、“插花”等九个动作(每个动作,跳四个方位,俗称“跳四门”),在地上跳完后,七个演员再上跳棚台蹲着把动作重复一遍,这一遍称之为“长道叔”。它主要表示驱邪免灾、祈求平安、迎祥纳福的意愿。上陈述可见,在传统“跳花棚”中的表演内容主要是以祈福求神、保佑平安、驱邪镇恶、迎祥纳福、五谷丰登、六畜兴旺等美好愿望。 

跳花棚跳花棚

当地艺术工作者按照“理顺浓缩,借鉴融合,增减变通”的民间艺术整理三原则去改进“跳花棚”的表演内容,由于传统“跳花棚”有许多科目带有封建迷信色彩,于是艺术工作者将表演内容从原来“十八科”简化到目前仅保留“锄田科”“道叔科”等几个艺术价值较高的科目,其余科目皆被删除。表演时间由一天减缩到十分钟。以原“道叔科”的六个傩面具角色动作为基础,融合了古典舞的动作素材,借鉴了舞蹈编舞技法,丰富了舞蹈表现力,使“跳花棚”表演内容走向艺术多元化。表演内容仍以劳动丰收、生活情趣、爱情故事为主,不改变传统“跳花棚”的风格特征。

近几年剧目时发现舞蹈中只有两个步法:马步和后踢步。传统“跳花棚”中只有马步一种步法,保留马步可保留它本体特征。马步虽然稳,但它动作幅度小,流动性活动范围小。至于后踢步,从舞蹈艺术的观点出发,这是一种灵活且流动性较大的步法,它并非“跳花棚”本体形态的动作,采用它最大的原因是为了适应舞台的需求,增大舞蹈的流动性,增加舞美。 动作主要以“道叔科”为主,如“跪斗”、“斩手”、“揽角”、“指月”,“磨谷”、“磨刀”等十三个动作,基本动作说明参见《中国民族民间舞蹈集成:广东卷》。

现在的舞蹈除了传统动作外,大部分新增动作都以模仿真实劳动为主,象锄头锄地;镰刀割稻谷;这些动作都是传统“跳花棚”中没有的,添加它们是为了增加舞蹈表现力。

2011年5月23日,跳花棚经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

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